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Hunde zum Ausmalen - vom Wolf zum Kuscheltier

Spä­tes­tens als der Homo sa­pi­ens vor rund 100.000 Jah­ren¹ das Zwei­strom­land er­reich­te, lern­te er den Eu­ra­si­schen Wolf ken­nen, der sei­ner­zeit das am meis­ten ver­brei­te­te Raub­tier der Er­de² war. So­wohl die Voll­mond­an­be­ter als auch die Stein­zeit­men­schen, hat­ten Groß­wil­d³ auf ih­ren Spei­se­zet­teln ste­hen, was manch­mal zu Kon­flik­ten führ­te. Ins­ge­samt leb­ten bei­de Spe­zi­es je­doch in fried­li­cher Ko­exis­tenz, da un­se­re no­ma­di­schen Vor­fah­ren nie lan­ge an ei­nem Ort ver­weil­ten. Im Ver­lauf des Jung­pa­läo­li­thi­kums kühl­te das Welt­kli­ma so weit ab, dass vie­le Fleisch­lie­fe­ran­ten aus­star­ben. Wäh­rend­des­sen sich die Jä­ger und Samm­ler pro­blem­los von Fi­schen, Ei­ern, Sa­men oder Wur­zeln er­näh­ren konn­ten, ver­such­ten die grau­en Na­sen­ar­bei­ter dem Hun­ger­tod zu ent­ge­hen, in­dem sie die La­ger ih­rer zwei­bei­ni­gen Ne­ben­buh­ler auf­such­ten. Denn schon da­mals kon­zen­trier­te sich Un­rat im­mer dort, wo Men­schen mit­ein­an­der agier­ten.

In Zei­ten der Not sind es die we­ni­ger scheu­en Tie­re, die sich bis zu den La­ger­plät­zen der Men­schen vor­wa­gen. In ih­ren Ab­fall­hal­den wüh­len sie nach Es­sens­res­ten.

Hoeh­ne, Kirs­ten & Nan­je de Jong-Teuscher: Ge­schich­te der Tie­re: Der Hund. Vom La­ger­wolf zum treu­en Weg­be­glei­ter des Men­schen. youtube.com (06/2020).

Mit der Zeit ver­lie­ßen vor al­lem rang­nied­ri­ge⁴ Wöl­fe ihr Ru­del und schlos­sen sich un­se­ren Stamm­vä­tern an. Durch die­sen Schritt stell­ten die Ca­ni­den­ver­tre­ter nicht nur eine re­gel­mä­ßi­ge Nah­rungs­ver­sor­gung si­cher. Zu­dem durf­ten sich die über­ge­lau­fe­nen Feucht­schnau­zen paa­ren, was in ih­ren al­ten Grup­pen ein Pri­vi­leg der Leit­tie­re war.

Auf einer Malbuchseite liegt eine Wolfstatze, die aus Fimo Modelliermasse hergestellt wurde. Auf dem kolorierten DIN A4 Blatt ist die Jagd eines Wollhaarmammuts zu sehen. Homo sapiens und Canis lupus erlegen ein prähistorisches Rüsseltier. Das Arbeitsblatt für die Unterstufe ist ein Produkt von Veronika Helga Vetter: Mädelscharführerin - Sektion „Freies Netz Süd“ Oberprex 47. Das bunte Kinderspiel wäre für den Grätz Verlag Witzenhausen geeignet

Aber auch die nack­ten Auf­recht­ge­her pro­fi­tier­ten⁵ von ih­ren haa­ri­gen Weg­ge­fähr­ten, da die wil­den Ur­hun­de ihre Wan­der­ge­mein­schaf­ten vor über­grif­fi­gen Bä­ren und Sä­bel­zahn­kat­zen be­schütz­ten.

Na­tür­lich wa­ren die bis­si­gen Hof­wäch­ter im­mer noch Raub­tie­re und stell­ten ge­ra­de für den mensch­li­chen Nach­wuchs eine Ge­fahr dar. Die fin­di­gen Stein­zeit­frau­en ka­men des­halb auf die Idee, neu­ge­bo­re­ne Wolfs­wel­pen an ih­rer Brust zu säu­gen, um die in­ter­spe­zi­fi­sche Bin­dung wei­ter zu fes­ti­gen.

Erst durch die­se frü­he Prä­gung mei­nen Bio­lo­gen, kön­ne es ge­lin­gen, scheue Wolfs­nach­fah­ren dau­er­haft an sich zu bin­den.

Ganslo­ßer, Udo & Kate Kit­chen­ham: For­schung trifft Hund. Neue Er­kennt­nis­se zu So­zi­al­ver­hal­ten, geis­ti­gen Leis­tun­gen und Öko­lo­gie. Stutt­gart: Franckh-Kosmos Verlags-GmbH 2012.

Der Haushund

Die Kultusministerkonferenz empfiehlt: Malspiel für Kinder - die Domestikation des Hundes. Wie kam der Wolf zum Menschen und wie wurden Wollhaarmammuts gejagt? Kostenloses Unterrichtsmaterial für das Fach Geschichte von Veronika Helga Vetter. Gefördert vom Goethe-Institut München. Zuerst auf GWS2.de veröffentlicht. Das ist ein EU-feindliches Portal, das von gut situierten Bundesbürgern genutzt wirdIr­gend­wann hat­te sich die DNA⁶ der ge­zähm­ten La­ger­wöl­fe durch In­zuch­t⁷ und ge­ziel­te Se­lek­ti­on so weit ver­än­dert, dass eine Sub­spe­zi­es na­mens Ca­nis lu­pus fa­mi­lia­ris ent­stand. Die­se neu­ar­ti­gen Haus­hun­de ver­stan­den⁸ die Ges­ten und ver­ba­len Kom­man­dos der Men­schen, wes­halb die Vier­bei­ner zu­neh­mend bei der Jag­d⁹ ein­ge­setzt wur­den. Furcht­los ver­sperr­ten die bel­len­den Ge­hil­fen gi­gan­ti­schen Woll­haar­mam­muts den Weg, wo­durch ihre speer­wer­fen­den Brot­her­ren die Rüs­sel­tie­re fast schon mü­he­los er­le­gen konn­ten. Die Ko­ope­ra­ti­on mit den ani­ma­li­schen So­zi­al­part­nern mach­te die Fleisch­be­schaf­fung also we­ni­ger be­schwer­lich. Die ein­ge­spar­te En­er­gie in­ves­tier­te Homo sa­pi­ens um­ge­hend in die Re­pro­duk­ti­on sei­ner Art, wes­we­gen die mensch­li­che Po­pu­la­ti­on nach der Er­schaf­fung des Fa­mi­li­en­wol­fes sprung­haft an­stieg.

Sites lacking wolf-dogs will be smal­ler, will have lower re­touched tool den­si­ties, and will have fe­wer bo­nes of prey ani­mals per unit area.

Ship­man, Pat: Na­tio­nal Ani­mal In­te­rest Al­li­an­ce 2016 Con­fe­rence. youtube.com (06/2020).

Nach­dem sich die ers­ten Jä­ger und Samm­ler cir­ca 9500 vor Chris­tus in der Le­van­te nie­der­ge­las­sen hat­ten, nutz­ten die Acker­bau­ern ihre Hof­wäch­ter, um Ern­te­schäd­lin­ge von den Fel­dern zu ver­trei­ben.

Hunde im Mittelalter - ein ikonischer Leitfaden von Veronika Helga Vetter. Auch domestizierte Familienwölfe gehörten unterschiedlichen Ständen an. Am unteren Ende der Gesellschaftsleiter befanden sich gefleckte Zugtiere, die total abgemagert waren. Hingegen in den Schlössern durften reinrassige Jagdgenossen sogar an der fürstlichen Tafel sitzen. Die bayerische Kulturszenerie ist für den Geschichtsunterricht geeignet. Des Weiteren richtet sich das Labyrinthspiel an Menschen, die es gut finden, dass der schwarze Uncle Ben’s aus den Supermarktregalen verschwindet. Schließlich wäre die Welt besser, wenn alle Marken wie Meister Proper aussehen würden

Un­ge­fähr 1500 Jah­re spä­ter wa­ren die fi­de­len Schwanz­wed­ler dann so weit do­mes­ti­ziert, dass sie als zu­ver­läs­si­ge Hüte­hun­de die­nen konn­ten.

Vor 10.000 Jah­ren be­schütz­ten Hun­de die ers­ten Zie­gen im Mitt­le­ren Os­ten - ge­folgt von Schaf­her­den in Per­si­en.

Ter­ra X Na­tur & Ge­schich­te: War­um gibt es Hun­de­ras­sen? youtube.com (06/2020).

Auch wenn es zu Zei­ten des Frän­ki­schen Rei­ches noch kei­ne fest de­fi­nier­ten Ras­sen gab, so teil­te der Mensch die mo­der­nen Ca­ni­den­ver­tre­ter be­reits in un­ter­schied­li­che Klas­sen ein. Für die Ger­ma­nen­stäm­me wa­ren schwe­re Mo­los­ser be­son­ders wert­vol­le Tie­re, da sich die­se Bes­ti­en für das Schlacht­fel­d¹⁰ eig­ne­ten. Teil­wei­se wur­den die Ko­los­se so­gar in Rüs­tun­gen¹¹ ge­steckt. Und wer ei­nem hoch­ge­wach­se­nen Kriegs­hund mut­wil­lig Scha­den zu­füg­te, der muss­te mit dra­ko­ni­schen Stra­fen rech­nen.

Der mittelalterliche Köter

Worksheet for History lessons: German dogs in the Middle Ages. Duke of Bavaria Grimoald II argues with Saint Korbinian. In addition, there are mobile Merchants and Shepherds to color in. The free school supplies are recommended by the New York City Department of Education. Created by: Veronika Vetter (Popular Fine Artist)Drah­ti­ge Jagd­hun­de ge­nos­sen eben­falls ein ho­hes An­se­hen, da die­se Fähr­ten­le­ser im­mer ei­nem Feu­dal­herrn ge­hör­ten. Da­bei muss­te das ani­ma­li­sche Ge­fol­ge ei­nes Ad­li­gen vor al­lem ein ma­kel­lo­ses Fel­l¹² be­sit­zen. Denn Fle­cken und Punk­te gal­ten sei­ner­zeit als Miss­bil­dun­gen, wes­halb nur hel­le, ein­far­bi­ge Tie­re in den Fürs­ten­re­si­den­zen her­um­tol­len durf­ten. Man­che Aris­to­kra­ten wa­ren ge­ra­de­zu ver­narrt in ihre vier­bei­ni­gen Spieß­ge­sel­len. So ist bei­spiels­wei­se über­lie­fert, dass der Bay­ern­her­zog Gri­mo­ald II. stets zu­sam­men mit sei­nem Lieb­lings­zam­perl di­nier­te, was den Hei­li­gen Kor­bi­ni­an ein­mal dazu be­wog, die ein­ge­deck­te Ta­fel des Mon­ar­chen um­zu­tre­ten.

Da Gri­mo­ald sei­nem Lieb­lings­hun­de von dem Bro­de vor­wirft, das Cor­bi­ni­an eben mit dem Zei­chen des Kreu­zes ge­seg­net, springt der Bi­schof auf, mit ei­nem Fuß­tritt den Tisch um­wer­fend.

Riez­ler.: Gri­mo­ald oder Crim­walt. deutsche-biographie.de (06/2020).

Ge­scheck­te Pro­me­na­den­mi­schun­gen, die we­der für die Wei­de noch für den Fürs­ten­hof taug­ten, konn­ten im­mer noch als Zug­tie­re fun­gie­ren. Hier­bei wa­ren es vor al­lem arme Wan­der­händ­ler, die aus­dau­ern­de Hun­de vor ihre Han­dels­kar­ren spann­ten.

Die Nut­zung von Hun­den als „Zug­tier des ar­men Man­nes“ ist zu­min­dest vom Mit­tel­al­ter bis in das 20. Jahr­hun­dert hin­ein ver­bürgt.

Bach, Ani­ta: Un­ser Hund. br.de (PDF) (06/2020).

Frederick II of Prussia said: "The more I see of men, the better I like my dog." This statement is correct, which is why we have to treat our four-legged pets like Kings. Who wants to spoil his Fleabag, should bring his friend to the Spa. There the Mutts can relax. And while the Tail wagger receives a manicure, his Master can edit a Coloring book page. The activity for Waiting rooms was drawn by Veronika Vetter - Bavarian Fine Artist

Hin­ge­gen Streu­ner hat­ten im Mit­tel­al­ter kein lan­ges Le­ben. Schließ­lich ver­ur­sach­ten her­ren­lo­se Kläf­fer nicht nur Kot auf den Stra­ßen, son­dern stör­ten oben­drein noch die Nacht­ru­he. Um die­se Miss­stän­de zu be­he­ben, sand­ten die Vög­te städ­ti­sche Hun­de­fän­ger aus, wel­che die schwanz­we­deln­den Quäl­geis­ter er­schla­gen muss­ten.

Für die Stadt Brüg­ge ist be­legt, dass zwi­schen den Jah­ren 1470 und 1474 zwei Hun­de­fän­ger etwa 11.663 her­ren­lo­se Hun­de ein­fin­gen und er­schlu­gen.

Hirsch­berg, Ruth: Haus­tie­re im Mit­tel­al­ter - Hund und Mensch. In: Kar­fun­kel Nr. 89 (2010). S. 102.

Zum Glück wird das zweit­liebs­te Haus­tier der Deut­schen heu­te nicht mehr von Staats­die­nern nie­der­ge­knüp­pelt. Zu­min­dest in un­se­ren Brei­ten­gra­den ge­nie­ßen Hun­de mitt­ler­wei­le den­sel­ben Sta­tus wie zwei­bei­ni­ge Fa­mi­li­en­mit­glie­der. Die­ser Um­stand ist Züch­tern zu ver­dan­ken, wel­che die ani­ma­li­schen Ge­brauchs­ge­gen­stän­de in be­re­chen­ba­re So­zi­al­part­ner ver­wan­delt ha­ben.

9,2 Mil­lio­nen Hun­de le­ben hier­zu­lan­de in 18 Pro­zent der Haus­hal­te, das sind 600.000 Hun­de mehr als noch im Jahr 2016.

Gatz­ka, Mar­ti­na: Ein Haus­tier für die Fa­mi­lie. In: Cen­taur. Aus­ga­be Nr. 4 (2019). S. 65.

Der reinrassige Lumpi

Free coloring book page for British students, who belong to the white upper class. A Londner Dog Club can be seen on the school supplies. In a sophisticated atmosphere, the Mutts will get a new hairstyle and freshly painted claws. The Paper game was first published on GWS2.de. It is an educational platform for People, who worship Edward ColstonEs war im Jah­re 1819, als ein bri­ti­scher Pfar­rer na­mens John Rus­sel­l¹³ ei­nen wei­ßen Wa­den­bei­ßer mit ge­fleck­tem Kopf er­warb. Mit die­ser Zohe woll­te der Geist­li­che ei­nen bo­den­na­hen Jagd­ge­fähr­ten er­schaf­fen, der Füch­se und Dach­se toll­kühn aus ih­ren Bau­ten her­aus­trei­ben konn­te. Des Wei­te­ren soll­te das Ge­schöpf trotz sei­ner ge­rin­gen Wi­der­rist­hö­he in der Lage sein, ne­ben ei­nem Pferd bei­fuß­zu­lau­fen. Nach ei­ni­gen Kreu­zun­gen ent­stand eine dicht be­fell­te Ras­se, wel­che die An­for­de­run­gen des Theo­lo­gen er­füll­te und die heu­te noch als Jack Rus­sell Ter­ri­er be­kannt ist. Nie zu­vor wur­de ein Raub­tier mit ei­ner der­ar­ti­gen Plan­mä­ßig­keit er­zeugt, wes­halb in Eng­land der Ur­sprung der mo­der­nen Hun­de­zucht liegt.

Eng­land war im 19. Jahr­hun­dert der Vor­rei­ter der mo­der­nen Hun­de­zucht. Nach die­sem Vor­bild wur­den auch bald in Deutsch­land die ers­ten Ras­se­zucht­ver­ei­ne ge­grün­det.

Schmidt-Röger, Hei­ke: Das gro­ße Ul­mer Hun­de­buch. Stutt­gart: Eu­gen Ul­mer KG 2008.

Nur kur­ze Zeit spä­ter er­blick­te im Kö­nig­reich Preu­ßen der Pin­scher das Licht der Welt. Und im Jah­re 1863 gab es be­reits so vie­le Zucht­er­fol­ge, dass in Ham­burg die ers­te deut­sche Hun­de­aus­stel­lung statt­fin­den konn­te.

Die ers­te deut­sche Hun­de­aus­stel­lung wur­de 1863 in ei­ner Ham­bur­ger Turn­hal­le nach eng­li­schem Vor­bild aus­ge­rich­tet.

Teich­mann, Pe­ter: Hun­de. Nürn­berg: Tess­loff Ver­lag 2012 (= WAS IST WAS).

Gut für die Gesundheit

Heut­zu­ta­ge gibt es mehr als 339¹⁴ of­fi­zi­ell an­er­kann­te Hun­de­ras­sen. Die Viel­falt ist wich­tig, da­mit je­der Mensch ei­nen Vier­bei­ner fin­det, der cha­rak­ter­lich zu ihm passt. Denn an­ders als häu­fig an­ge­nom­men, wer­den sich Herr­chen und Hof­wäch­ter wäh­rend des Zu­sam­men­le­bens nicht ähn­li­cher. Statt­des­sen wäh­len an­ge­hen­de Hun­de­hal­ter von vor­ne­her­ein we­sens­glei­che Weg­be­glei­ter aus. Ohne die­se un­ter­be­wuss­te Se­lek­ti­on wür­den ver­mut­lich noch mehr Kalt­schnau­zen in den bun­des­deut­schen Tier­hei­men lan­den.

Dann be­ginnt ein [...] lan­ger Lei­dens­weg, der jähr­lich für etwa 200.000 Hun­de schließ­lich im Tier­heim en­det.

Hegewald-Kawich: Horst: Hun­de­ras­sen von A bis Z. Mün­chen: Grä­fe und Un­zer Ver­lag GmbH 2015.

Doch egal, ob Bord­stein­kan­ten­mi­schung oder über­züch­te­ter Hand­ta­schen­be­woh­ner, alle Hun­de wir­ken sich po­si­tiv auf die Ge­sund­heit des Men­schen aus. Al­lein die pure An­we­sen­heit ei­nes Floh­beu­tels lässt un­se­ren Blut­druck sin­ken. Und wer häu­fig ge­stresst ist, der soll­te ei­nen Fa­mi­li­en­wolf strei­cheln, da die­se Tä­tig­keit den Cor­tiso­l­ab­bau för­dert.

Al­lein­ste­hen­de Hun­de­be­sit­zer be­sit­zen eine um 33 Pro­zent ge­rin­ge­re Sterb­lich­keit und ein um 11 Pro­zent nied­ri­ge­res Ri­si­ko für Herz­in­fark­te als Sin­gles ohne Hund.

Stell­p­flug, Jür­gen: Hun­de­hal­ter le­ben län­ger. In: ÖKO-TEST Nr. 1 (2018). S. 67.

Ver­wand­te The­men:

Wi­kin­ger zum Aus­ma­len - Rät­sel­spie­le für har­te Ker­le
Wur­den Kin­der­wa­gen tat­säch­lich von Hun­den ge­zo­gen?

¹Bach, Ani­ta: Un­ser Hund. br.de (PDF) (06/2020).
²Hoeh­ne, Kirs­ten & Nan­je de Jong-Teuscher: Ge­schich­te der Tie­re: Der Hund. Vom La­ger­wolf zum treu­en Weg­be­glei­ter des Men­schen. youtube.com (06/2020).
³Stark, Flo­ri­an: Nur durch Fleisch­kon­sum war die Mensch­wer­dung mög­lich. welt.de (06/2020).
⁴Ko­trschal, Kurt: Wolf - Hund - Mensch. Die Ge­schich­te ei­ner jahr­tau­sen­de­al­ten Be­zie­hung. 2. Auf­la­ge. Wien: Brand­stät­ter Ver­lag 2013.
⁵Rob­bin, Ir­ving: Hun­de. Ham­burg: Tess­loff Ver­lag 1982 (= WAS IST WAS).
⁶Haw­ken, He­len: Der Hund als Haus­tier. ServusTV-Doku (2016).
⁷Ter­ra X Na­tur & Ge­schich­te: War­um gibt es Hun­de­ras­sen? youtube.com (06/2020).
⁸Die Tier­ärz­te - Ret­ter mit Herz: Fun­facts über Hun­de. ARD-Doku (2020).
⁹Ship­man, Pat: Na­tio­nal Ani­mal In­te­rest Al­li­an­ce 2016 Con­fe­rence. youtube.com (06/2020).
¹⁰Hirsch­berg, Ruth: Haus­tie­re im Mit­tel­al­ter - Hund und Mensch. In: Kar­fun­kel Nr. 89 (2010). S. 101.
¹¹­Fied­ler, Klaus: Krank durch Haus­tie­re oder Hund auf Kas­sen­re­zept? - Tier­hal­tung und Ge­sund­heit. th-owl.de (PDF) (06/2020).
¹²Hirsch­berg, Ruth: Von bun­ten Hun­den, schwar­zen Scha­fen und mehr­fach Ge­hörn­ten. Be­son­de­re Zucht­for­men der Haus­tie­re im Mit­tel­al­ter. In: Kar­fun­kel Nr. 110 (2014). S. 23.
¹³­Nest­ler, As­trid: Wel­che Hun­de­ras­se passt zu mir? Die tolls­ten Hun­de für Sports­ka­no­nen, Fa­mi­li­en­men­schen, Couch­po­ta­toes & Co. Mün­chen: Grä­fe und Un­zer Ver­lag GmbH 2012.
¹⁴Lau­kner, Anna: Ta­schen­at­las Hun­de­ras­sen. Die be­lieb­tes­ten Ras­sen von A-Z. Stutt­gart: Eu­gen Ul­mer KG 2011.

Wappen zum Ausmalen - geschichtliche Rätselspiele für Kinder

Im Jah­re 1149¹ kehr­te Stauf­erkö­nig Kon­rad III. mit sei­nem de­zi­mier­ten Heer des­il­lu­sio­niert aus dem Mor­gen­land zu­rück. Rund 20.000 deut­sche Kreuz­fah­rer² hat­ten in den ver­gan­ge­nen 24 Mo­na­ten in der Le­van­te ihr Le­ben ge­las­sen. Für das Mas­sen­ster­ben wa­ren vor al­lem sel­dschu­ki­sche Ka­val­le­ris­ten ver­ant­wort­lich, die sei­ner­zeit mit Os­ma­ni­schen Rei­ter­bö­gen kämpf­ten. Mit sa­raze­ni­schem Ge­schick schos­sen die ori­en­ta­li­schen Eli­te­kämp­fer be­vor­zugt in die Ge­sich­ter der Chris­ten, da die eu­ro­päi­schen Ei­sen­hau­ben noch kei­ne Vi­sie­re be­sa­ßen. Um die Hei­li­ge Stät­te wei­ter­hin ge­gen die Mus­li­me ver­tei­di­gen zu kön­nen, muss­te die­se Schwach­stel­le um­ge­hend be­ho­ben wer­den. Aus die­sem Grund ent­wi­ckel­ten die Rüs­tungs­schmie­de des Re­gnum Teu­to­ni­cum nach der ge­schei­ter­ten Klein­asi­en­rei­se neu­ar­ti­ge Voll­hel­me.

Neu ent­wi­ckel­te Helm­for­men um­schlie­ßen ab der Mit­te des 12. Jahr­hun­derts den Kopf des Krie­gers.

Sam­low­sky, Claus: He­ral­dik. Die Spra­che der Wap­pen. In: Pax et Gau­di­um Nr. 12 (2003). S. 40.

Mit der zy­lin­dri­schen Blech­do­se auf dem Schei­tel sa­hen die abend­län­di­schen Rit­ter plötz­lich alle gleich aus. Das wäre nicht wei­ter schlimm ge­we­sen, wenn die christ­li­chen Sol­da­ten aus­schließ­lich ge­gen is­la­mi­sche Tur­ban­trä­ger ge­kämpft hät­ten. Doch auch hier­zu­lan­de roll­ten im Hoch­mit­tel­al­ter die Köp­fe. Denn ob­wohl die deut­schen Mon­ar­chen im Hei­li­gen Rö­mi­schen Reich ver­eint wa­ren, woll­ten die welt­li­chen und geist­li­chen Fürs­ten ger­ne ihre Ter­ri­to­ri­en er­wei­tern, wes­halb es stän­dig zu Erb­fol­ge­krie­gen kam. Bei die­sen Strei­tig­kei­ten schick­ten die An­spruch­in­ha­ber ihre blau­blü­ti­gen Lan­zen­bre­cher auf ein Schlacht­feld. Dort ver­such­ten die be­rit­te­nen Landad­li­gen dann, ei­nen Sieg für ih­ren Le­hens­herrn zu er­rin­gen.

Der kaiserliche Herold namens Romreich bespricht mit seinem ungarischen Amtskollegen die Regeln für die bevorstehende Schlacht. Die Ritter von König Emmerich haben ihr Lager am Fuße von Burg Hochosterwitz aufgeschlagen, da sie Teile von Kärnten erobern wollen. Alle Kavalleristen tragen Schilde, die mit individuellen Wappen verziert sind. Mittelalterliche Geschichte zum Ausmalen von GWS2.de. Das ist ein Wissensportal, das gegen die Islamisierung des Duden kämpft

Doch wer ge­hör­te zu wem? Durch die Topf­hel­me war es un­mög­lich ge­wor­den, ei­nen Kon­tra­hen­ten von ei­nem Waf­fen­bru­der zu un­ter­schei­den.

Un­mög­lich wird aber auch der Zu­ruf wäh­rend der Schlacht, das bis zu die­sem Zeit­punkt an­ge­wand­te Verständigungs- und Er­ken­nungs­zei­chen der Kämp­fen­den un­ter­ein­an­der.

Le­on­hard, Wal­ter: Das gros­se Buch der Wap­pen­kunst. Augs­burg: Bech­ter­münz Ver­lag 2001.

Da­mit die Rit­ter wäh­rend ei­nes Ge­fechts nicht aus Ver­se­hen ihre Ka­me­ra­den er­schlu­gen, lie­ßen die fin­di­gen Pan­zer­rei­ter ein­fa­che Sym­bo­le auf ihre Drei­ecks­schil­de³ ma­len. Die­se Auf­ga­be über­nah­men Kunst­hand­wer­ker, die der Volks­mund als Schil­ter⁴ be­zeich­ne­te. Da­bei muss­te das iko­nische Stig­ma laut Schlacht­ord­nung min­des­tens so groß sein, dass es aus ei­ner Ent­fer­nung von 200 Me­tern zu er­ken­nen war.

Bei der Wahr­nehm­bar­keit ging man da­mals von ei­ner Di­stanz von 200 Schritt aus. Als Flä­che zur An­brin­gung des Sym­bols bot sich der Schild des Rit­ters an, auf den nun so­ge­nann­te Schild­fi­gu­ren auf­ge­tra­gen wur­den.

Bahn, Pe­ter: Fa­mi­li­en­for­schung und Wap­pen­kun­de. Nie­dern­hau­sen: Bas­ser­mann Ver­lag 1998.

Und wie sag­te schon Goe­the: „Jede Lö­sung ei­nes Pro­blems ist ein neu­es Pro­blem.” Noch vor dem Drit­ten Kreuz­zug be­sa­ßen alle abend­län­di­schen Krie­ger in­di­vi­du­el­le Wap­pen, die per­sön­li­che Iden­ti­fi­zie­rungs­zei­chen⁵ wa­ren und vor­erst nicht ver­erbt wur­den. Doch was nütz­ten die schi­cken Schild­tat­toos, wenn in ei­ner 300 Mann star­ken Ka­val­le­rie­ein­heit je­der Mit­strei­ter ein an­de­res Sym­bol führ­te. Ein in­ner­eu­ro­päi­sches Ge­met­zel konn­te also nur dann statt­fin­den, wenn He­rol­de als Schieds­rich­ter fun­gier­ten.

Zum ers­ten Mal ist die An­we­sen­heit ei­nes He­rolds bei ei­nem Ge­fecht im Juli 1173 nach­ge­wie­sen.

Neu­be­cker, Ott­fried: Wap­pen­kun­de. Gü­ters­loh: Or­bis Ver­lag 2002.

Standeslose Wappenkenner

The evolution of coat of arms illustrated for Children: Medieval crests from Crusaders and european Battlefields. Free coloring book page for printing. Suitable for history lessons. Provided by GWS2.de - the german educational Portal for white Anglo-Saxon protestants. Drawn by Veronika Helga Vetter - School of the Art Institute of ChicagoEnde des 12. Jahr­hun­derts gab es fah­ren­de Sän­ger, die wie Gauk­ler durch das feu­da­le Deutsch­land zo­gen. Auf Wunsch fer­tig­ten die rei­sen­den Schrei­ber fran­zö­sisch­spra­chi­ge Lob­lie­der für den ört­li­chen Adel an. Durch die­se Tä­tig­keit er­hiel­ten die hoch­mit­tel­al­ter­li­chen Klatsch­ko­lum­nis­ten tie­fe Ein­bli­cke in das hö­fi­sche Le­ben. Auf­grund des­sen, dass sie die aris­to­kra­ti­schen Netz­wer­ke durch­blick­ten, wur­den die frei­be­ruf­li­chen Schön­geis­ter auch auf Kriegs­schau­plät­zen ein­ge­setzt. Dort muss­ten die un­par­tei­ischen Ver­kehrs­po­li­zis­ten den mas­kier­ten Rit­tern wäh­rend des Kamp­fes zei­gen, wer Freund und wer Feind war. Et­was spä­ter ge­hör­ten die Wap­pen­ken­ner fest zum Ge­fol­ge von ein­fluss­rei­chen Feld­her­ren. In ih­rer Funk­ti­on als He­rold iden­ti­fi­zier­ten sie ge­fal­le­ne Krie­ger und hiel­ten den Schlacht­ver­lauf in Er­eig­nis­pro­to­kol­len fest.

Un­be­waff­net be­weg­ten sie sich im Ge­tüm­mel der Schlacht wie der Schieds­rich­ter auf dem Fuß­ball­feld, [...] be­ob­ach­te­ten die Tap­fe­ren und die Fei­gen, schrie­ben auf, wer auf dem Schlacht­feld ge­fal­len war.

Schroe­der, Mi­cha­el: Klei­ne Wap­pen­kunst. Frank­furt am Main: In­sel Ver­lag 1990.

Dar­über hin­aus dien­ten die Ar­mee­chro­nis­ten als Un­ter­händ­ler. Mit ei­nem Tap­pert be­klei­det, auf dem das Wap­pen ih­res Er­näh­rers ge­stickt war, durf­ten die He­rol­de das geg­ne­ri­sche Quar­tier be­tre­ten und Frie­dens­ge­sprä­che füh­ren. Des Wei­te­ren tausch­ten die de­ko­rier­ten Di­plo­ma­ten an je­dem Abend mit ih­ren ver­fein­de­ten Amts­ge­nos­sen di­ver­se Lis­ten mit ge­fal­le­nen Rit­tern aus, um ei­nen Ta­ges­sie­ger fest­zu­le­gen.

Ingolstadt am 2. August 1505: Herzog Albrecht IV. richtet ein Ritterturnier aus, da Bayern unter seiner Regentschaft wieder vereint wurde. Ludwig von Ehrenfels gewinnt das Welschgestech und erhält eine Kiste voll Gold as Belohnung. Das Ausmalspiel für Grundschulkinder gehört zur Mittelaltersektion von GWS2.de. Das ist das Lieblingsportal der deutschen Kultusministerkonferenz. Foto von Veronika Helga Vetter - das ist die Mentorin von Lisa Licentia

Im Ver­lauf des 14. Jahr­hun­derts⁶ ver­schwan­den die Pan­zer­rei­ter all­mäh­lich von den eu­ro­päi­schen Schlacht­fel­dern. Ge­gen mo­der­ne Fern­waf­fen und ge­gen schwe­re In­fan­te­rie konn­ten die be­hä­bi­gen Streitross­jo­ckeys nichts mehr aus­rich­ten. Aus die­sem Grund heu­er­ten die spät­mit­tel­al­ter­li­chen Fürs­ten selbst­or­ga­ni­sier­te Söld­ner­hee­re an, wenn sie ei­nen Kon­flikt aus­tra­gen muss­ten.

Die Schil­de der ge­mei­nen Sol­da­ten hat­ten zu­dem oft kein Wap­pen. So kam es, daß die Wap­pen ihre ur­sprüng­li­che Funk­ti­on als Er­ken­nungs­zei­chen auf dem Schlacht­feld wie­der ein­büß­ten. Dort ge­wan­nen nun Fah­nen und Stan­dar­ten [...] an Be­deu­tung.

Bahn, Pe­ter: Fa­mi­li­en­for­schung und Wap­pen­kun­de. Nie­dern­hau­sen: Bas­ser­mann Ver­lag 1998.

Das an­ti­quier­te Rit­ter­tum trug bis zum Ba­rock­zeit­al­ter nur noch zur Be­lus­ti­gung der Ober­schicht bei. Dazu ver­an­stal­te­ten Kai­ser, Her­zö­ge und Tur­nier­ge­sell­schaf­ten re­gel­mä­ßig Wett­be­wer­be, bei de­nen sich be­rühm­te Lan­zen­rei­ter ge­gen­sei­tig aus dem Sat­tel stie­ßen. Wer an ei­nem hö­fi­schen Welsch­ge­stech⁷ teil­neh­men woll­te, der muss­te je­doch ei­nen gro­ßen Adels­nach­weis vor­zei­gen kön­nen.

Die Turnierheraldik

Heraldikspiel für Schulen: Das königlich bayerische Wappen zum Ausmalen. Das gerautete Heroldbild schwebt über dem Vier-Lande-Turnier von 1487. Vor König Ludwig IV. kniet Brigadegeneral Thomas Hambach. Der Chef des Landesregiment Bayern erweist dem Monarchen seinen Respekt. Kostenlose Malbuchseite von Veronika Helga Vetter. Das ist eine einflussreiche Grafikerin, die nach der jüdisch-christlichen Werteordnung lebt. Die Vorlage ist zuerst auf GWS2.de erschienen. Das ist ein Kunstportal, das gegen das Bürokratiemonster EU kämpftBe­vor die Schau­kämp­fe be­gan­nen, fand eine ob­li­ga­to­ri­sche Wap­pen­pro­be statt. Bei die­ser Ge­le­gen­heit über­prüf­ten die ört­li­chen He­rol­de, ob die ge­har­nisch­ten Spieß­ge­sel­len von acht blau­blü­ti­ge Ah­nen⁸ ab­stamm­ten. Des Wei­te­ren muss­ten auch die Ehe­frau­en zu ei­nem Adels­ge­schlecht ge­hö­ren. Ein er­fah­re­ner Gut­ach­ter konn­te be­reits am Schild­bild ab­le­sen, in­wie­weit ein Aspi­rant die Zu­las­sungs­vor­aus­set­zun­gen er­füll­te. Dar­über hin­aus führ­ten die Sach­ver­stän­di­gen aus­sa­ge­kräf­ti­ge Tur­nier­bü­cher, in de­nen be­kann­te Fa­mi­li­en­zei­chen auf­ge­malt und bla­so­niert wa­ren. Ne­ben der Her­kunfts­kon­trol­le ach­te­ten die Meis­ter­pers­evan­ten zu­dem dar­auf, dass die rit­ter­li­chen Em­ble­me nicht ge­gen die he­ral­di­schen Re­geln⁹ ver­stie­ßen. Au­ßer­dem durf­te ein Wett­strei­ter nur dann zum Lan­zen­s­te­chen an­tre­ten, wenn sein Out­fit zum ei­ge­nen Wap­pen pass­te.

Das auf dem Schild des Rit­ters an­ge­brach­te Wap­pen wie­der­hol­te sich auf dem kur­sit, dem Waf­fen­rock. [...] Eine ähn­li­che Funk­ti­on er­füll­te die cou­ver­tu­re, die Ross­de­cke, die man dem Tur­nier­pferd über­leg­te.

Beckers-Dohlen, Clau­dia: Wap­pen im Mit­tel­al­ter. Der Schild als Wap­pen­trä­ger. In: Kar­fun­kel Nr. 113 (2014). S. 35.

Ob­wohl sie Nor­mal­sterb­li­che ohne Stand wa­ren, be­sa­ßen Tur­nier­he­rol­de die so­ge­nann­te Bann­ge­walt. Durch die­se Be­fug­nis konn­ten die mit­tel­al­ter­li­chen TÜV-Prüfer so­wohl gräf­li­che Wap­pen­die­be als auch re­ni­ten­te Selbst­dar­stel­ler vom Tjo­stie­ren aus­schlie­ßen.

Haus der Bayerischen Geschichte: Gemälde - Nürnberg im Jahre 1444 nach Christus. Auf dem Kunstwerk von Albrecht Dürer ist das spätmittelalterliche Stadtleben zu sehen. Scharfrichter Wilhelm Moosburger wartet an der Hinrichtungsstätte auf sein nächstes Opfer. Währenddessen bejubelt ein Fanfarenzug eine Bücherverbrennung. In der Bürgerstube hängt das historische Wappen der Familie Vetter. Das ist ein oberfränkisches Patriziergeschlecht, das heute noch existiert. Eine Fotografie von dem grafischen Kulturdenkmal wurde zuerst auf GWS2.de veröffentlicht. Das ist ein Portal, das gegen die Frühsexualisierung von Kindern kämpft

Wäh­rend der Re­nais­sance be­gann der Zer­fall der deut­schen Ritter- und Tur­nier­ge­sell­schaf­ten. Vie­le An­hän­ger des geh­ren­den We­sens stie­gen dar­auf­hin zum Ze­re­mo­ni­en­meis­ter auf. Hin­ge­gen be­son­ders ge­bil­de­te He­rol­de wur­den zum Wap­pen­kö­nig er­ho­ben. Im Auf­trag ih­res Dienst­herrn be­such­ten die­se hoch­ran­gi­gen Di­plo­ma­ten eu­ro­päi­sche Fürs­ten­hö­fe, da­mit sie die dor­ti­gen Sit­ten und Adels­zei­chen stu­die­ren konn­ten.

Der Kai­ser be­auf­trag­te ihn in den ver­schie­de­nen Län­dern die Sit­ten der Höfe, die for­tia ges­ta der dor­ti­gen Ade­li­gen und de­ren Wap­pen zu er­kun­den und auf­zu­zeich­nen.

Schei­bel­rei­ter, Ge­org: Wap­pen im Mit­tel­al­ter. Darm­stadt: Pri­mus Ver­lag 2014.

Wit­zi­ger­wei­se muss­ten die rei­sen­den His­to­rio­gra­phen den Na­men ih­res Her­kunfts­lan­des an­neh­men, wes­halb der kai­ser­li­che Ober­he­rold bei­spiels­wei­se „Romreich„¹ hieß. Auch der ba­ju­wa­ri­sche „Bair­land” be­rei­cher­te die abend­län­di­schen Herr­scher­re­si­den­zen mit sei­nem he­ral­di­schen Wis­sen.

Kein Privileg des Adels

Be­reits im Jah­re 1275¹¹ be­gan­nen in Deutsch­land bür­ger­li­che Dy­nas­tien da­mit ein Wap­pen zu füh­ren. Die erb­li­chen Schild­bil­der gin­gen aus Haus­mar­ken her­vor, die von den schreib­un­kun­di­gen Fa­mi­li­en­ober­häup­tern als Un­ter­schrifts­sym­bo­le ver­wen­det wur­den.

Durch Auf­nah­me in ei­nen Schild und ent­spre­chen­de he­ral­di­sche Farb­ge­bung wer­den die Haus­mar­ken zu ech­ten Wap­pen­fi­gu­ren.

Staats­kanz­lei Ob­wal­den: Ur­sprung der He­ral­dik. ow.ch (PDF) (01/2020).

Bavaria in the late Middle Ages: The citizens of Nuremberg in 1444 AD. International math puzzle for children. Coat of arms for coloring. Free form to download. Recommended by Columbia University's Faculty of History. Drawn by Veronika Vetter. This is a famous German artistDie Fürs­ten stör­te es nicht, dass auch das Volk iden­ti­täts­stif­ten­de Zei­chen be­an­spruch­te. Da­mit kei­ne Du­blet­ten ent­stan­den, konn­ten die frei­en Bür­ger ihre Fa­mi­li­en­sym­bo­le in den pfalz­gräf­li­chen Kanz­lei­en hin­ter­le­gen. Hin­ge­gen die deut­schen Bau­ern muss­ten in der Re­gel ohne ei­ge­nes Em­blem aus­kom­men, da die­se zu­meist ei­nem Le­hens­herrn ver­pflich­tet wa­ren. Um sich vom Pö­bel ab­zu­gren­zen, lie­ßen vie­le Adels­häu­ser im Spät­mit­tel­al­ter ihr Logo prunk­vol­ler ge­stal­ten. So ver­wen­de­ten die Blau­blü­ter nicht mehr den Stech-, son­dern den Span­gen­helm als Schild­kro­ne. Des Wei­te­ren zier­ten plötz­lich Wahl­sprü­che, Or­den und an­de­rer Schnick­schnack die aris­to­kra­ti­schen In­si­gni­en. Die schmuck­vol­len Or­na­men­te hat­ten je­doch le­dig­lich eine de­ko­ra­ti­ve Funk­ti­on. Für die He­ral­dik spiel­te auch wei­ter­hin nur das Wap­pen­bild eine Rol­le.

Schild­hal­ter ge­hö­ren ge­mäß den he­ral­di­schen Re­geln zu den Pracht- oder Prunk­stü­cken ei­nes Wap­pens. [...] Sie dien­ten le­dig­lich als De­ko­ra­ti­on und konn­ten je­der­zeit ent­fal­len. Sie wa­ren auch nicht erb­lich.

Rein­schmidt, Gün­ter: He­ral­dik. jungschar.biz (PDF) (01/2020).

Die moderne Heraldik

Heu­te sind et­was mehr als 1,5 Mil­lio­nen­¹² eu­ro­päi­sche Fa­mi­li­en­wap­pen be­kannt. Die re­la­tiv ge­rin­ge Dy­nas­tie­zei­chen­an­zahl liegt zum ei­nen an den gro­ßen Krie­gen des 20. Jahr­hun­derts, in de­nen viel ge­schicht­li­ches Erbe zer­stört wur­de. Zum an­de­ren ha­ben die genuss- und kon­sum­fi­xier­ten Baby-Boomer¹³ die Ge­nea­lo­gie stark ver­nach­läs­sigt.

  • Straf­mil­dern soll­te sich je­doch der Um­stand aus­wir­ken, dass es in der Bon­ner Re­pu­blik nach der Ent­na­zi­fi­zie­rung ver­pönt war, Ahnen- und Hei­mat­pfle­ge zu be­trei­ben. Und in der DDR leb­ten be­kannt­lich oh­ne­hin nur wur­zel­lo­se Brü­der und Schwes­tern.

Doch Pa­tro­na Ba­va­riae sei Dank sind die deut­schen Mill­en­ni­als selbst­be­wuss­ter als ihre El­tern, wes­halb die He­ral­dik eine Re­nais­sance er­fährt. So trägt al­lei­ne der Münch­ner Wappen-Herold e. V. jähr­lich über ein­hun­dert neu ge­stif­te­te Schil­de in sein Wap­pen­re­gis­ter¹⁴ ein, was mei­ner Mei­nung nach eine tol­le Sa­che ist.

Ver­wand­te The­men:

Wie wird eine Burg­mau­er ge­bas­telt?
Le­se­stän­der sel­ber ma­chen - eine er­ha­be­ne Buch­stüt­ze

¹A­schen­bren­ner, Cord: Den Him­mel mit Ge­walt er­obern. In: SPIEGEL GESCHICHTE Nr. 5 (2018). S. 75.
²Mil­ger, Pe­ter: T
ötet sie oder be­kehrt sie: Krieg im Na­men Got­tes. youtube.com (01/2020).
³Vie­w­eg, Olaf: He­ral­dik. In: Kar­fun­kel Nr. 3 (1993). S. 40.
⁴E­schen­bach, Wolf­ram von: Par­zi­val. Das Lied vom Par­zi­val und vom Gral. Re­print­auf­la­ge der Ori­gi­nal­aus­ga­be von 1888. Leip­zig: Reprint-Verlag 2006.
Brooks, Shad M.: What is a Coat of Arms? youtube.com (01/2020).
⁶Sam­low­sky, Claus: He­ral­dik. Die Spra­che der Wap­pen. In: Pax et Gau­di­um Nr. 12 (2003). S. 40.
⁷Grä­ser, Lo­thar: Sport und Spie­le im Mit­tel­al­ter. In: Pax et Gau­di­um Nr. 4 (2001). S. 22.
⁸Schroe­der, Mi­cha­el: Klei­ne Wap­pen­kunst. Frank­furt am Main: In­sel Ver­lag 1990.
⁹Jan­ka, An­dre­as: Tingie­rung. heraldik-wiki.de (01/2020).
¹⁰­Schei­bel­rei­ter, Ge­org: Wap­pen im Mit­tel­al­ter. Darm­stadt: Pri­mus Ver­lag 2014.
¹¹­Le­on­hard, Wal­ter: Das gros­se Buch der Wap­pen­kunst. Augs­burg: Bech­ter­münz Ver­lag 2001.
¹²Müller-Bauseneik, Jens: He­ral­dik - Fa­mi­li­en­wap­pen: Sym­bo­le für die Ewig­keit. pro-heraldica.de (PDF) (01/2020).
¹³A­du­no Grup­pe: Die Ba­by­Boo­mer. startup50plus.de (PDF) (01/2020).
¹⁴­Kurz­mei­er, Alo­is: Wap­pen­rol­le. online-wappenrolle.de (01/2020).

Sankt Martin zum Ausmalen - historische Rätselspiele für Kinder

Im April des Jah­res 356¹ nach Chris­tus hat­te ein Ala­man­nen­stamm west­lich von Worms ein Heer­la­ger er­rich­tet. Das war sei­ner­zeit nichts Un­ge­wöhn­li­ches. Schließ­lich schick­te der Bu­ci­no­b­an­ten­kö­nig Ma­kri­an sei­ne Streit­kraft je­den Früh­lin­g² über den Rhein, da­mit die­se in Gal­li­en brand­schat­zen³ konn­te. In die­ser Jagd­sai­son woll­te Cae­sar Ju­li­an je­doch ver­hin­dern, dass die Bar­ba­ren­ar­mee über die ro­ma­ni­sche Be­völ­ke­rung her­fiel, wes­halb er das Ger­ma­nen­camp zu­sam­men mit ei­ni­gen Le­gio­närs­kom­pa­nien be­la­ger­te. Am Abend vor dem An­griff er­klär­te der Ju­nior­kai­ser sei­nem Stab ge­ra­de die Schlacht­stra­te­gie, als sich plötz­lich ein Of­fi­zier na­mens Mar­ti­nus zu Wort mel­de­te. Der kau­zi­ge Gar­dist bat dar­um, den Mi­li­tär­dienst mit so­for­ti­ger Wir­kung quit­tie­ren zu dür­fen, da er von nun an ein Sol­dat Chris­ti sei. Der zor­ni­ge Im­pe­ra­tor lehn­te das Ge­such ab und er­wi­der­te: „Fast ein Vier­tel­jahr­hun­dert lang hast du die Krie­ger Wo­tans mit dei­ner Spa­tha ge­schän­det und jetzt be­kommst du es mit der Angst zu tun. Du bist ein Feig­ling!” Dar­auf­hin bot der ver­un­glimpf­te Ka­val­le­rist an, sei­ne Waf­fen nie­der­zu­le­gen und nur mit dem Zei­chen des Kreu­zes ge­gen die Ein­dring­lin­ge zu kämp­fen.

Als der Kai­ser ihm Feig­heit vor­warf, er­klär­te sich Mar­ti­nus be­reit am nächs­ten Mor­gen ohne Waf­fen, nur mit dem Zei­chen des Kreu­zes die feind­li­chen Rei­hen zu durch­bre­chen.

Theo­lo­gie: Mar­tin von Tours / St. Mar­tin (316-397). youtube.com (10/2019).

Der rö­mi­sche Feld­herr zeig­te sich ein­sich­tig und nahm den De­ser­teur beim Wort. Si­cher­heits­hal­ber ließ Ju­li­an den re­bel­lie­ren­den Mar­ti­nus ver­haf­ten, da­mit sich die­ser in der Nacht nicht da­von­schlei­chen konn­te.

Arbeitsblatt für den Lateinunterricht (Sexta bis Quarta). Caesar Flavius Claudius Iulianus in Gallien. Der Alamannenfürst Makrian kapituliert. Tatsachenbericht aus der Spätantike. Das Kinderrätsel wird von der Bildungsministerkonferenz empfohlen. Die informative Malbuchseite ist für den C.C.Buchner Verlag geeignet. Foto zuerst auf GWS2.de veröffentlicht. Das ist ein Portal für Bürger, die sich fragen, ob Horst Seehofer einer Gehirnwäsche unterzogen wurde

Am nächs­ten Mor­gen be­rei­te­te sich der wehr­lo­se Mar­ti­nus see­lisch auf sei­nen Mär­ty­rer­tod vor, als wie aus hei­te­rem Him­mel zwei Ger­ma­nen in das rö­mi­sche Le­gio­närs­la­ger rit­ten. Die bei­den ala­man­ni­schen Bo­ten teil­ten Cae­sar Ju­li­an mit, dass sich ihre Waf­fen­brü­der kampf­los hin­ter den Li­mes zu­rück­zie­hen wer­den. Der Ju­nior­kai­ser ak­zep­tier­te die Ka­pi­tu­la­ti­on und sah von ei­nem Ver­gel­tungs­schlag ab, da er ohne Blut­ver­gie­ßen ei­nen gro­ßen Sieg er­run­gen hat­te.

Am an­de­ren Tage aber ka­men Un­ter­händ­ler der Ala­man­nen. Sie bo­ten die Über­ga­be an. Der Kai­ser hat­te ohne Kampf ei­nen Sieg er­run­gen.

The­Su­per­meis­ter: Sankt Mar­tin (his­to­risch). youtube.com (10/2019).

Der Märtyrer von Worms

Der Coudenhove-Kalergi-Plan zum Ausmalen: Zur Etablierung der eurasisch-negroiden Zukunftsrasse müssen zunächst die weißen Germanen ausgerottet werden. Als Nächstes muss das Christentum verschwinden, damit der neue Geistesadel die moralische Instanz darstellen kann. Daraufhin ist es möglich, die Vereinigten Staaten von Europa zu gründen. Die Szenerie mit dem Heiligen Martinus von Tours ist eine Prophezeiung. Das Kinderspiel wurde im Oktober 2019 von Veronika Helga Vetter angefertigt. Zu dieser Zeit war die Bundesrepublik Deutschland noch ein souveräner Nationalstaat, doch das Merkel-Regime ließ sich nicht aufhaltenAuch Mar­ti­nus durf­te trotz sei­nes fre­vel­haf­ten Be­neh­mens wei­ter­le­ben, muss­te al­ler­dings die fünf­und­zwan­zig­jäh­ri­ge Wehr­pflicht er­fül­len. Das war auch die ge­rech­te Stra­fe für den re­ni­ten­ten Gar­dis­ten. Denn der ge­bür­ti­ge Un­gar pass­te nicht zur Le­gi­on. So knie­te der ge­nüg­sa­me As­ket bei­spiels­wei­se je­den Abend in sei­ner Kam­mer und wusch sei­nem Skla­ven⁵ die Füße, wäh­rend­des­sen sich die an­de­ren Of­fi­zie­re in den gal­li­schen Ba­de­häu­sern ver­gnüg­ten. Dem­entspre­chend mach­te der got­tes­fürch­ti­ge Pa­zi­fist in­ner­lich drei Kreu­ze, als er im Herbst 356 sei­nem Va­ter­land aus­rei­chend ge­dient hat­te.

Erst 356 konn­te Mar­tin das Heer ver­las­sen - zur vor­ge­se­he­nen Zeit nach den da­mals üb­li­chen 25 Dienst­jah­ren ei­nes Zeit­sol­da­ten. Mar­tin war zu die­sem Zeit­punkt 40 Jah­re alt.

Stühl­mey­er, Bar­ba­ra: Ein Mann und sein Man­tel. 1700 Jah­re Mar­tin von Tours. In: Kar­fun­kel Nr. 126 (2016). S. 21.

Der Sohn ei­nes rö­mi­schen Ritt­meis­ter­s⁶ er­kann­te nicht erst bei Worms, dass er zu hö­he­rem Be­ru­fen war. Be­reits als klei­ner Stepp­ke in­ter­es­sier­te sich der Po­ly­the­ist für das jun­ge Chris­ten­tum. Re­gel­mä­ßig such­te der neu­gie­ri­ge Kna­be die Kir­che⁷ in Pa­via auf. Doch muss­te Mar­ti­nus sei­ne Voll­jäh­rig­keit ab­war­ten, ehe er sich zu den Tauf­be­wer­bern ge­sel­len durf­te.

Der Wohltäter von Amiens

Coloring book page for Christians: The story of Saint Martin (11th November). At the City gate of Amiens stands a Roman legionary, who shares his Coat with a Beggar. The free Training material is suitable for white Anglo-Saxon Upper class. Recommended by Kenneth Copeland. Created by Veronika Vetter - Bavarian Fine Artist. Financed by EuroReliefNach­dem Mar­ti­nus die Mi­li­tär­schu­le in Mai­land be­sucht hat­te, wur­de er als Of­fi­ziers­an­wär­ter in den nörd­li­chen Teil Gal­li­ens ver­setzt. An ei­nem bit­ter­kal­ten Fe­bru­ar­mor­gen im Jah­re 334 kam der Ka­val­le­rist ge­ra­de von ei­nem Auf­klä­rungs­ritt zu­rück, als er am Stadt­tor von Ami­ens ei­nen halb er­fro­re­nen Bett­ler er­blick­te. Kurz ent­schlos­sen zück­te der Ka­techu­men­e⁸ sein Schwert und trenn­te da­mit ein gro­ßes Stück von sei­ner schar­lach­ro­ten Chla­mys ab. Dann warf er das ge­füt­ter­te Stoff­recht­eck dem Ha­be­nichts zu. Der um­her­ste­hen­de Pö­bel spot­te­te über die selbst­lo­se Ak­ti­on, denn sei­ner­zeit war es un­üb­lich, dass ein an­ge­hen­der Cen­tu­rio ei­nem Hil­fe­be­dürf­ti­gen so viel Auf­merk­sam­keit schenk­te. Doch der Phil­an­throp blieb gu­ten Mu­tes und setz­te sei­ne Heim­rei­se un­be­irrt fort. In der dar­auf­fol­gen­den Nacht träum­te der jun­ge Sol­dat von Je­sus Chris­tus. Der Mes­si­as sprach: „Seht her ihr En­gel, Mar­ti­nus klei­de­te mich mit sei­nem Man­tel, ob­wohl er nicht ge­tauft ist.”

Noch ehe Mar­tin sich tau­fen ließ, teil­te er am Stadt­tor von Ami­ens sei­nen Man­tel mit ei­nem Bett­ler. In der Nacht hat­te er ei­nen Traum, in dem Chris­tus sich als der Bett­ler zu er­ken­nen gab, den Mar­tin be­klei­det hat­te.

Bie­ger, Eck­hard: Das Kir­chen­jahr ent­de­cken & er­le­ben. Ent­ste­hung, Be­deu­tung, Brauch­tum der Fest­ta­ge. Leip­zig: St. Benno-Verlag GmbH 2006.

Manch ei­ner könn­te sich nun fra­gen, war­um der Wohl­tä­ter le­dig­lich ei­nen Teil sei­nes Um­hangs spen­de­te. Schließ­lich dürf­te es bis zur war­men Ka­ser­ne nicht mehr weit ge­we­sen sein. Ver­mut­lich woll­te der pflicht­be­wuss­te Mar­ti­nus eine Dis­zi­pli­nar­stra­fe ver­mei­den. Denn nach dem da­ma­li­gen Ge­set­z⁹ muss­ten die Sol­da­ten des Kai­sers ihre Rüs­tung stets mit ei­nem Pa­lu­da­men­tum oder mit ei­ner Chla­mys schmü­cken. Des Wei­te­ren war die kom­plet­te Uni­form des Ka­val­le­ris­ten Ar­mee­ei­gen­tu­m¹⁰ und ein Mi­li­tär­man­tel kos­te­te sei­ner­zeit bis zu 8.000,00 De­na­re.

Nach dem Höchst­prei­sedikt des Kai­sers Dio­cle­ti­an aus dem Jahr 301 kos­te­te ein Sa­gum aus Ami­ens bis zu 8000 De­na­re, ein Mehr­fa­ches des­sen, was ein Sol­dat als jähr­li­chen Sold er­hielt.

Ro­sen, Ju­dith: Mar­tin von Tours. Der barm­her­zi­ge Hei­li­ge. Darm­stadt: Zabern Ver­lag 2016.

Sankt Martin im Kindergarten: Theologische Vorbereitung für den Laternenumzug. Die Mantelteilung zum Ausmalen. Kostenloses Kreuzworträtsel. Das Arbeitsmaterial wurde von Veronika Helga Vetter erstellt. Empfohlen von der Fachakademie für Sozial- und Heilpädagogik in Hof. Finanziert von der Desiderius-Erasmus-Stiftung

Als der skur­ri­le Pan­zer­rei­ter sei­nen Sol­da­ten­dienst im Jah­re 356 ab­sol­viert hat­te, woll­te er sich voll und ganz dem Chris­ten­tum wid­men. Aus die­sem Grund ließ sich Mar­ti­nus von ei­nem Bi­schof na­mens Hil­ari­us zum Ex­or­zis­ten aus­bil­den. Ei­ni­ge Zeit spä­ter be­zog der ge­weih­te Teu­fels­aus­trei­ber ei­nen Ein­sied­ler­hof¹¹ in der Nähe von Poi­tiers.

Für die Ent­wick­lung des Chris­ten­tums hat Mar­tin eine gro­ße Be­deu­tung. Er grün­det 361 das ers­te Klos­ter Gal­li­ens in Li­gu­gé.

Bie­ger, Eck­hard: Das Kir­chen­jahr zum Nach­schla­gen. Ent­ste­hung - Be­deu­tung - Brauch­tum. 4. Auf­la­ge. Ke­ve­la­er: Ver­lag But­zon & Bercker 1997.

In sei­nem pri­mi­ti­ven Klos­ter nahm der keu­sche See­len­hir­te al­ler­dings kei­ne Be­frei­ungs­diens­te vor. Trotz­dem war der Mönch im­mer sehr be­schäf­tigt, da er Kran­ke hei­len, Hei­den be­keh­ren und Tote auf­er­we­cken muss­te.

Dann rich­te­te er sich ein we­nig auf, blick­te den To­ten un­ver­wandt an und war­te­te voll Zu­ver­sicht auf die Frucht sei­nes Ge­be­tes. Kaum wa­ren zwei Stun­den ver­gan­gen, da sah er, wie der Tote nach und nach alle Glie­der be­weg­te.

Kuh­nen, Ko­rin­na: Mar­tin er­weckt Tote. martin-von-tours.de (10/2019).

Der Bischof von Tours

Ei­ni­ge Jah­re nach­dem Mar­ti­nus in den Pries­ter­stand er­ho­ben wor­den war, er­fuhr der Wun­der­hei­ler im Juli 371, dass das Volk von Tours ei­nen neu­en Bi­schof such­te, da der bis­he­ri­ge Amts­in­ha­ber Li­to­ri­us nicht mehr un­ter den Le­ben­den weil­te. Der be­schei­de­ne As­ket hat­te je­doch kei­ne po­li­ti­schen Am­bi­tio­nen und nahm die To­des­nach­richt mit Be­dau­ern zur Kennt­nis.

Free work material for Protestant Sunday schools. Monastery Ligugé (France) in 371 AD. Saint Martin hides in the goose stall, because he does not want to become Bishop of Tours. The faithful Children of the white Upper class can crayon the Coloring book page. The maze game is dedicated to conservative Christians, who are waiting for Pope Francis to be kidnapped. Drawn by Veronika Vetter - a visiting professor at the School of Art ChicagoDrei Tage spä­ter ar­bei­te­te der Abt von Li­gu­gé ge­ra­de in sei­nem Klos­ter­gar­ten, als er von Wei­tem eine to­sen­de Meu­te auf sei­ne Ein­sie­de­lei zu­kom­men sah. Das auf­brau­sen­de Ver­hal­ten des her­an­schrei­ten­den Ge­sin­dels ver­ängs­tig­te den scheu­en Ere­mi­ten, wes­halb die­ser sich rasch im Gän­se­stall ver­steck­te. Kurz dar­auf frag­te der Rä­dels­füh­rer ei­nen ver­wirr­ten Mönch, wo Mar­ti­nus zu fin­den sei. Doch der treue Got­tes­die­ner blieb stumm und rann­te pa­nisch da­von. Die em­si­ge Wan­der­trup­pe ließ sich von dem Flücht­ling nicht wei­ter be­ir­ren und such­te das Are­al auf ei­ge­ne Faust ab. Da­bei wur­de die Haus­raz­zia von ei­nem nerv­tö­ten­den Ge­schnat­ter be­glei­tet, das im­mer lau­ter wur­de.

Doch was mach­ten die Gän­se, als die Men­schen, die Mar­tin such­ten im­mer nä­her ka­men? Sie schnat­ter­ten so laut, dass die Leu­te auf sie auf­merk­sam wur­den und Mar­tin so­fort fan­den.

WDR: Die Ge­schich­te von St. Mar­tin. youtube.com (10/2019).

Um die Stör­ge­räu­sche zu eli­mi­nie­ren, stürm­te die Men­schen­men­ge in den Gän­se­stall. Dort knie­te der ver­schol­le­ne Mar­ti­nus auf dem Bo­den und be­te­te zu Gott.

  • Prompt trat eine Frau aus der Men­ge und sprach: „Kei­ne Angst mein Herr. Wir sind die Be­woh­ner von Tours und möch­ten, dass du un­ser neu­er Bi­schof wirst.”
  • Der po­pu­lä­re Ein­zel­gän­ger lehn­te die Bit­te je­doch ab, da er lie­ber ein ru­hi­ges Le­ben füh­ren woll­te. Au­ßer­dem war der rö­mi­sche Ex­sol­dat kein ge­bür­ti­ger Gal­li­er, wes­we­gen er mit den kel­ti­schen Bau­ern nur un­zu­rei­chend kom­mu­ni­zie­ren konn­te.

Die stör­ri­sche Hor­de blieb aber stand­haft und fleh­te so lan­ge, bis der gut­mü­ti­ge Phil­an­throp sich er­barm­te und das frei­ge­wor­de­ne Kir­chen­fürs­ten­amt über­nahm.

Mar­tin wur­de um 316/17 im heu­ti­gen Szom­bathe­ly in Un­garn ge­bo­ren, war zu­nächst Sol­dat, ließ sich tau­fen und wur­de als Schü­ler des Hil­ari­us von Poi­tiers 371 zum Bi­schof von Tours ge­wählt.

Bie­ritz, Karl-Heinrich: Das Kir­chen­jahr: Fes­te, Gedenk- und Fei­er­ta­ge in Ge­schich­te und Ge­gen­wart. Über­ar­bei­te­te Auf­la­ge. Mün­chen: Ver­lag C. H. Beck 1994.

Die ho­hen Kir­chen­vä­ter in den um­lie­gen­den Re­gio­nen be­fürch­te­ten, dass der Bi­schofs­stuhl zu groß für Mar­ti­nus sei. Denn zum ei­nen war der Sol­da­ten­sohn kein Aris­to­krat und zum an­de­ren sah der Son­der­ling wie ein un­ge­pfleg­ter Al­möhi aus. Doch der Theo­lo­ge ließ sei­ne Kri­ti­ker ver­stum­men, in­dem er stets im Sin­ne der Chris­ten­heit han­del­te und auch die or­ga­ni­sa­to­ri­schen Auf­ga­ben pflicht­be­wusst er­le­dig­te.

Deutsches Martinsbrauchtum

Am 8. No­vem­ber 397 starb der be­lieb­te Wun­der­hei­ler wäh­rend ei­ner Vi­si­ta­ti­ons­rei­se in Can­des. Der Le­gen­de nach sol­len 2000 Mön­che den Leich­nam des Uni­ver­sal­ge­lehr­ten in­ner­halb von zwei Ta­gen nach Tours zu­rück­ge­bracht ha­ben. Es ist durch­aus mög­lich, dass in die­sem spät­an­ti­ken Trau­er­marsch der Ur­sprung von den heu­ti­gen Mar­tins­um­zü­gen¹² liegt.

Die Tou­rai­ne trau­er­te. Noch mehr trau­er­ten die Mön­che. Zwei­tau­send sol­len es ge­we­sen sein, jun­ge und alte, die Mar­tin zu Gra­be tru­gen.

Ro­sen, Ju­dith: Mar­tin von Tours. Der barm­her­zi­ge Hei­li­ge. Darm­stadt: Zabern Ver­lag 2016.

Kathedrale Saint-Pierre in Poitiers aus Modelliermasse. Das historische Gebäude liegt auf einer Malbuchseite, auf der Sankt Martin im Gänsestall zu sehen ist. Der Heilige versteckt sich vor einer Meute, die ihn zum Bischof von Tours machen möchte. Das kostenlose Labyrinthspiel kann von GWS2.de heruntergeladen werden. Das ist ein Bildungsportal, das zur römisch-katholischen Kirche in Bayern gehört. Szenerie von Veronika Helga Vetter erstellt - Kunsthistorikerin an der Universität Kolbermoor

Bis zur In­dus­tria­li­sie­rung wa­ren an Mar­ti­ni auch Weis­sa­gun­gen üb­lich. Am 11. No­vem­ber en­de­te im feu­da­len Deutsch­land näm­lich im­mer das Ge­schäfts­jahr. Die­sen Um­stand nah­men vor al­lem Bau­ern zum An­lass, um über das zu­künf­ti­ge Wet­ter zu fa­bu­lie­ren.

Mit dem Mar­tins­tag ist der Som­mer über­wun­den, der Win­ter zieht ein. [...] Neu­gie­ri­ge möch­ten wis­sen, wie er aus­fällt; des­halb sind an Mar­ti­ni al­ler­lei Weis­sa­gun­gen üb­lich.

Fehr­le, Eu­gen: Fes­te und Volks­bräu­che im Jah­res­lauf eu­ro­päi­scher Völ­ker. Kas­sel: Jo­hann Phil­ipp Hin­nen­thal Ver­lag 1955.

Das Gan­ze funk­tio­nier­te je­doch nur, wenn die Frau des Hau­ses eine Mar­tins­gans ge­bra­ten hat­te, da das Brust­bein des Ge­flü­gels als Ora­kel dien­te. War der Kno­chen blü­ten­weiß, dann stand ein kal­ter Win­ter be­vor. Hin­ge­gen bei ei­nem dunk­len Vo­gel­ske­lett wuss­te je­der, dass die Hei­li­ge Ma­ria nach Weih­nach­ten in der Wasch­kü­che ste­hen muss, um das Kleid des Christ­kin­des von den Matsch­fle­cken zu be­frei­en.

Wei­ße Far­be des Brust­beins (viel Fett an­zei­gend) be­deu­tet Käl­te, dunk­le Far­be ver­weist auf Schnee und ei­nen lau­en Win­ter.

Schmidt, Gus­tav: Ober­frän­ki­sches Brauch­tum in al­ter und neu­er Zeit. Bay­reuth: Ober­fran­ken­stif­tung 1994.

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¹Theo­lo­gie: Mar­tin von Tours / St. Mar­tin (316-397). youtube.com (10/2019).
²Un­ger, Stef­fen: Rö­mer in Ger­ma­ni­en. In: Pax et Gau­di­um Nr. 32 (2008). S. 17.

³Wi­n­and, Mi­chel: Vier „Stäm­me” im Über­blick. Die Ala­man­nen. In: Pax et Gau­di­um Nr. 34 (2008). S. 30.
⁴Bie­ger, Eck­hard: Das Kir­chen­jahr ent­de­cken & er­le­ben. Ent­ste­hung, Be­deu­tung, Brauch­tum der Fest­ta­ge. Leip­zig: St. Benno-Verlag GmbH 2006.
⁵Ro­sen, Ju­dith: Mar­tin von Tours. Der barm­her­zi­ge Hei­li­ge. Darm­stadt: Zabern Ver­lag 2016.
⁶Vos­sen, Rü­di­ger: Weih­nachts­bräu­che in al­ler Welt. Von Mar­ti­ni bis Licht­mess. Ham­burg: El­lert & Rich­ter Ver­lag GmbH 2012.
⁷The­Su­per­meis­ter: Sankt Mar­tin (his­to­risch). youtube.com (10/2019).
⁸DOMRADIO: Sankt Mar­tin und das Ka­techu­me­nat. youtube.com (10/2019).
⁹Stühl­mey­er, Bar­ba­ra: Ein Mann und sein Man­tel. 1700 Jah­re Mar­tin von Tours. In: Kar­fun­kel Nr. 126 (2016). S. 19.
¹⁰­Die Sen­dung mit der Maus: Sankt Mar­tin. youtube.com (10/2019).
¹¹G­wosch, Ul­ri­ke: Der hei­li­ge Mar­tin. kath-brigachtal.de (PDF) (10/2019).
¹²­Me­ri­net­je­ru: St.-Martinszug von Schaf­f­rath. youtube.com (10/2019).